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涿州房产网 涿州论坛 大杂烩 六 周人的千年迁徙之路_之路迁徙千年
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六 周人的千年迁徙之路_之路迁徙千年

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发表于 2021-1-21 17:32 |显示全部帖子

                                       
                                                          不光是反派相似,正派的男一号跟他的前辈商汤也是很相似的。
  男一号也就是姬昌,这位大家也很熟悉。他的形象,什么勤政爱民啊,礼贤下士啊,反正跟纣王正好相反。不过姬先生好像比商汤多了一门学问,他喜欢研究五行八卦什么的,用今天的话叫做玄学大师。
  姬昌也是名门之后,他的祖先也是当年跟着大禹治水的几位同志之一——当时的农业部长,名叫弃。因为弃的农业工作抓的好,所以也叫后稷(后是尊称,稷就是粮食)。
  其实,夏、商、周三代的祖先都是曾经在一个战壕里战斗的战友。噢,对了,参与治水的还有伯益同志,他是秦朝的祖先,这个我们后面再说。
 
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 我们先来看看这位弃。当年,黄帝的曾孙帝喾有四个妃子:
  长妃姜原,有邰氏之女,弃的妈妈;次妃简狄,有娀氏之女,契的妈妈;三妃庆都,陈锋氏之女,尧的妈妈;四妃常仪,邹屠氏之女,帝挚的妈妈。四位可以整凑一桌阵容豪华的麻将。
  最初,弃从小就喜欢摆弄五谷,后来被舜帝封在邰地(今甘肃省咸阳市武功县),担任夏朝的农业部长。
  弃死后,弃的弟弟台玺继位。台玺死后,儿子叔均继位。叔均死后,弃的儿子不窋继位。
  太康时代,因为太康不理政事,农业被荒废了,不窋(音为竹)因此丢了工作
”说着,又命人去叫了平儿来,命凤姐儿和贾琏两个安慰平儿.贾琏见了平儿,越发顾不得了,所谓"妻不如妾,妾不如偷",听贾母一说,便赶上来说道:“姑娘昨日受了屈了,都是我的不是. 奶奶得罪了你,也是因我而起.我赔了不是不算外,还替你奶奶赔个不是
,带着族人流落到今天与陕西省交界的甘肃省庆阳市庆城县一带。
  庆阳这个地方处于干旱气候与半干旱气候的过渡带
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,宜耕宜牧,周人来到这里之后,和当地人一样,住在窑洞里,过着游牧生活。
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  不窋死后,儿子鞠继位。鞠死后,儿子公刘继位。  公刘在庆阳重新搞起了祖传的专业——农业。他大力推广农业技术,使当地的经济得到了快速的发展,群众的粮食堆满了粮仓。公刘是个好干部,赢得了群众的口碑,大批百姓纷纷移民来投奔。
  公刘老年时,又带着族人迁到了豳。(不是幽,读作斌,今陕西省咸阳市彬县和旬邑县西南)
  公刘死后,儿子庆节继位。庆节死后,儿子皇仆继位。皇仆死后,儿子差弗继位。差弗死后,儿子毁隃继位。毁隃死后,儿子公非继位。公非死后,儿子高圉继位。高圉死后,儿子亚圉继位。亚圉死后,儿子公叔祖类继位。公叔祖类死后,儿子古公亶父继位。
  《史记》上记载的先周的世系关系,可能是有问题的。因为从弃到古公亶父时期一共15位13代祖先,却经历了1000多年的时间,平均七十多年才更新一代人,难道都是老来子?
  有人说“后稷”跟祝融一样,是一种世袭的称号,在弃之后,有几代人都称“后稷”,不窋是末代“后稷”的儿子,所以中间少了几百年。
  古公亶父时
”黛玉笑道:“我打量你来瞧宝二爷来了呢,不然怎么往这里走呢
期,面临着游牧民族鬼方的骚扰。
  我们经常能在史籍
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中看到“西戎、北狄、南蛮、东夷”的说法,用来泛指四方的游牧民族。其实最初“西戎、北狄、南蛮、东夷”并不是泛指。
  戎的来历已经不可考。只有《山海经》里有一段模糊的记载,说犬戎是黄帝的后羿:
  “有人名曰犬戎。黄帝生苗
长老还了礼道:“弟子有何德行,敢劳列位仙翁下爱?”十八公笑道:“一向闻知圣僧有道,等待多时,今幸一遇
龙,苗龙生融吾,融吾生弄明,弄明生白犬,白犬有牝牡,是为犬戎,肉食。有赤兽,马状无首,名曰戎宣王尸。”
  “戎”就是武器,“犬”当然就是狗,可能是一支带着狗和武器的民族。这个民族大概活动于今天的甘、陕、青、藏地区,被中原人称之为“西戎”。犬戎是西戎的一部分,活动于今甘肃省境内。
  北狄的祖先是神农氏(也叫魁隗氏,也就是炎帝)部落的一支,活动于今天的陕西﹑甘肃﹑宁夏和内蒙古西南部一带。狄就是鬼方的一支,狄又分为赤狄、白狄、长狄。
  后来“隗”被写成“鬼”也就“鬼方”,专指赤狄。
  蛮在金文里就是用绳子绑住一只大虫子,表示驯化野兽,住在南方
  夷就是张弓射箭的样子,可能“东夷”善于射箭,住在东方。
  戎、狄、蛮、夷成分复杂、居无定所,而且语言、习惯和中原人不通,所以中原人也只是大概的把他们区分一下,自己可能都不太清楚。
  古公亶父不堪赤狄人的侵扰,带着全族人沿着渭河,来到岐山脚下的周原定居(岐山以南、渭水以北,今陕西省宝鸡市岐山县、扶风县之间的那一带),豳地的百姓也跟着他们来到周原。从此,他们一起改称为周人。
  古公亶父的这次迁徙,具有里程碑的意义。他们在外流浪了一千多年,又回到华夏文化圈之内。这是中国版的《出埃及记》。
  以岐山为起点,一直往东的咸阳、铜川、西安、渭南等地,被称为“关中平原”,关于这个地方,我们
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后面还会重点介绍。
  他们在周原开荒种地、开挖沟渠、兴建房屋、规划城市。他们彻底放弃了蛮夷的习俗,开始了农耕的生活。古公亶父被周人称为“大王”。
  周人的生活稳定下来,不再到处流浪,进入了飞速发展的时期。武乙三年,古公亶父得到了商王的承认,周族成为商朝的诸侯国。
  古公亶父有三个儿子,分别是太伯、仲雍(也叫仲吴)、季历。季历的儿子名叫昌,也就是姬昌。姬昌以前的历史,和先商类似,称为“先周”。
  这里顺便说一句,我们经常看到中国古代有“伯”
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、“孟”、“仲”、“叔”、“季”之类的名字。名字里带有的这种字眼,其实是代表这个人在兄弟里的排行。“伯”代表老大,“孟”也是代表老大,但是代表嫡出,“孟”代表庶出。“仲”代表老二,“叔”代表老三,“季”代表老四。如果只有三兄弟,则“季”代表老三。“少”或者“幼”代表的是最小的一个。如果兄弟有五个以上,则“叔”字可以重复使用,直到最小的“少”。
  从名字上很明显的可以看出,古公亶父的三个儿子中,太伯是老大,季历是老三。
  从上面的世系中我们看不出先周王位的具体继承制度,只能看出是“父死子继”,具体的继承制度不清楚。
  古公亶父并不打算把族长的位子传给太伯,而是看中了老三季历。
  季历也有三个儿子,老大我们大家比较熟悉,名叫姬昌。老二和老三没留下名字,就是后来的虢仲和虢叔,我们后面还会提到。
  姬昌的母亲是来自商族的女儿太任。据说太任在上厕所的时候生下了姬昌。据说姬昌从小就有圣贤之相,所以老头子想立季历为太子,然后让姬昌继位。姬昌相貌长得是龙颜虎肩,身长十尺,胸有四乳(四个乳头,反正穿着衣服,谁知道是不是真的,一般人也看不见)。
  老头子喜欢老三,更喜欢这个长相特异的孙子。于是,太伯和仲雍为了不让老头子为难,就以外出为父亲寻找药材为借口,不辞而别,去了南方发展。他们像当时的江南人一样,在身上刺了纹身,割断了头发,表示自己无心争位。兄弟二人在南方自立门户,太伯以梅里(今江苏无锡市境内的梅村)为都城,建立了“句吴”(句音为勾),太伯史称吴太伯。
  之所以叫句吴,是因为太伯没儿子,今后肯定会传位给弟弟仲吴,所以国号为“句吴”,“句”没有实际意义,是当地的方言助词。这个句吴就是后来吴国的前身(不是孙权的那个吴国,而是被勾践灭掉的那个)。
  不过,这太伯和仲雍这哥俩到底是高风亮节、主动放弃,还是逼于无奈、被迫离开,这个就不好乱猜了,因为没有任何史籍说他们是被逼的,所以当着这么些读者的面,咱们主要还是要强调高风亮节的事吧!
  太伯死后,仲雍继位,往后句吴的首领都是仲雍的后代。周朝建立以后,周武王曾经派人千里寻亲,找到了仲雍的曾孙周章、正式册封他为诸侯。
  周昭王时期,周章的弟弟虞仲也被封了一块地,在今天的山西平陆县,建立了虞国。
                                                       
                                                       
                                               

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